En días pasado, estuve recibiendo mensajes en cadena de diferentes amigos religiosos, con el cual manifestaban su disconformidad con el costo de los animales requeridos para el culto; llama poderosamente mi atención algunos puntos de las cadenas y por eso decidi escribir este post.
Un amigo, con el que hace bastante tiempo no converso, de esos que con sus
palabras marca nuestro criterio, me dijo un dia: "Osha e Ifa son lógica, lo que no es lógico no es ni osha ni es ifa" y es que la apreciación de lo real es lo lógico, que tristemente en estos tiempos se encuentra como algunas especies del reino animal, en peligro de extinción.
No puedo opinar por lo que ocurre en la práctica religiosa en otros paises, vivo y comparto lo que ocurre en mi pedacito de tierra. Para nadie es un secreto que la crisis económica que enfrenta Venezuela (sin connotaciones políticas), incluso a llegado a afectar los gastos en los que asumimos con la práctica religiosa, no vamos al tema de los "derechos", hablemos de costos, del corojo que tengo que comprar, de la frutica, de la ropa, de los animales.
Yo no vendo animales, no me relaciono de forma directa con personas que desarrollen tal actividad económica, por lo que no tengo intereses particulares para opinar en los términos que lo hago.
Por lo general quienes venden los animales, no son quienes los crian, por lo tanto se manejan como una suerte de distribuidores; el que los cria, paga alimento (si, aunque no parezca con lo raquiticos que los venden dicen que comen), tienen que mantenerlos en espacios aptos para ellos, implican el empleo de productos de limpieza que proporcione cierto grado de higiene para no verse afectados por contaminación (las personas), pero es que esas personas tambien tiene que pagar luz, mercado, colegio, ropa, calzado, entre otras cosas, nada diferente a nosotros.
Resulta que el que distribuye los animales, tiene que pagar el sitio donde en principio los guarda, que posibilemente tenga que alimentarlos, tener materiales de limpieza, pero es que tambien come, tiene familia para mantener, paga cauchos, se le acaba la bateria, no consigue repuestos y posiblemente tenga que adquirirlos a mayor precio como nosotros, pero eso es parte de su medio de trabajo, no puede quedarse varado.
Entonces me preguntaran, esta bien, ¿por qué los vende tan chiquitos?... ahhh bueno es donde digo... NO SEAS MAL@ CHIC@, CARA E' TABLISMO NIVEL
SAYAYIN... UD. ES EL CULPABLE, SI UD... UD. EL SANTERO, UD... EL BABALAWO... ES EL CULPABLE, y ¿sabe por que? resulta que ud. no sabe resolverle el problema a alguien con un vaso con agua, ud. no sabe resolver con una fruta, ud. no tiene ni la más minima idea de todo lo que puede hacer con ewe, ¡¡¡ahhh no!!!, es que estamos como los muchachos de colegio, que pasamos copiandonos, lo fácil ante todo, ud. lo primero que aprende es dar un pollo, un gallo, una gallina y para los más osados un torete, ud. aprendió fue que haciendole osha e ifa a la gente le resolvía la vida... que mentira...
Vale es fácil, el fin de semana estuve en Caracas y me tocó caminar un buen trecho en una zona popular, increible como en cada calle 5 iyawoses, en cada esquina una consagración y no menos de 20 personas cada hora hora veo con un gran ilde, lo comentaba hace poco, en Cienfuegos no hay más de 100 awoses, epa yo creo que en la urbanización donde yo vivo van más de 150, entonces no se me queje que no hay animales, porque compramos al punto que ni los dejamos crecer, porque es que la gente se muere si no se hace osha o si no pasa a ifa (continua la mentira)...
Lo digo y mantengo, la osha e ifa nos acobijan a todos, todos podemos ser beneficiados por las deidades, pero no todos debemos llegar a ser sacerdotes de osha e ifa, cada quien nació para algo en esta vida y no todos nacimos para ser olorisas ni awoses, si, soy bastante selecta y hasta egoista (si se quiere) con las personas que pasan por consagraciones, así que cuando pasen una cadenita de fulanos concilios, para no marcar ebboses con animales y que todos los oriate del Venezuela van a reunirse para eso, recuerde que ud. pare cada dos dias, recuerde que ese oriate raspa a diario, entonces tigre que come hueso, satisfacción para su garganta, ud. calesela calladit@, en vez de culpar al animalero, bajele a la intesidad ud., y deje de consagrar cuanto malandro, malviviente hay, sea selectivo para dar consagraciones, deje el caprichito, porque lamentablemente nos estamos autodestruyendo, pero con el cuentico de que "mejor que hablen de mi" no le interesa que ud. es parte de una comunidad y a mi si me importa que me señalen por culpa de personas inescrupulosas que por dinero o ansias de apadrinar, tiene una cuerda de malhechores como ahijados que lo que hacen es enlodar la práctica....
Lógica, sentido común, sinceridad, eso nos hace mejores seres humanos y mejores religiosos...
Onareo...!!
PD: Si, el tema me indigna..!!!
Blog para la sana crítica de las conductas religiosas, no para el estudio religioso, denuncia o afines.
jueves, 9 de julio de 2015
martes, 26 de mayo de 2015
UBIQUESE ANTES QUE LO UBIQUEN
Cada día me sorprendo más que nuestras experiencias sin duda moldean el criterio religioso; es que resulta tan importante asimilar cada hecho, cada conversación sostenida, cada debate, cada regaño y hasta cada metida de pata en el boconear en que caemos la mayoría de los consagrados, lo que hacen que en un punto de nuestra madurez religiosa se refine nuestro pensamiento respecto a estas prácticas, volviendonos más objetivos, imparciales y centrados o al menos unos pocos se dan el lujo de pasar por esta etapa, porque lamentablemente muchos sin duda van para atrás.
Se preguntarán la razón del preámbulo y quizá estarán más confundidos con la siguiente frase, desde un punto de vista algo egoísta, pero vaya que a tono, mi madre siempre ha dicho "yo tengo mi osha hecha, tengo mi ebbo meta, tengo mi pinaldo, mi asojuano, allá el que no lo tenga" y es que a veces los padrinos cometemos el error de preocuparnos en demasía por las cosas que dejan de hacer nuestros ahijados, cosas que ni ellos mismos se preocupan.
No entiendo por que nos preocupamos tanto por algo que es otro el que debe tener la mayor carga de preocupación o mejor dicho ocupación, esto se presta a pensar que hay otro tipo de interés en que el ahijado pase por determinada ceremonia, cosa que realmente es la razón de muchos en la insistencia, pero otras veces no es así y el ahijado malsanamente piensa eso.
Considero que cada quien debe ocuparse de lo que debe hacer, pero como el ser humano es como es, cuando entonces el padrino no recalca una y otra vez las cosas, entonces el ahijado dice que es que tiene un padrino desinteresado ¿Quién los entiende?
Es tan compleja la vida en este mundo religioso que incluso pensamos que somos necesarios para las mismas deidades... ¡Santos desubicados Batman!!! ¡¡¡Powwww!!!!
Y aqui es cuando caemos en las promesas... "Oshun yo te prometo que si hago este negocio me hago santo"... me pregunto... ¿qué le interesa a Oshun que esa persona se haga o no osha? ¿Oshún va a dejar de existir si esa persona no se consagra? ¿Le estan haciendo un favor a la osha por pasar por ella? NO SEÑORES... a Oshun no le importa, no va a dejar de existir porque ud. decida no consagrarse, su consagración no es un favor que le está haciendo a Oshun...
La gente que hace y cree esto tiene serios problemas, el más grave es que no sabe o no ha entendido en que está metiéndose o en que se metió, ciertamente los cultos se extinguen, basta con ver los dioses egipcios, los griegos, nordicos, entre otros, pero ¿será que se extinguieron o mutaron? ¿habría sincretismo antes del conocido que llevo a ser vistas las deidades de forma diferente? Todo esto me resulta de un libro que hace tiempo llegó a mis manos, interesante la similitud entre los dioses egipcios y las deidades yorubas... pero es arena de otro costal, porque la masificación de la santeria es tan rápida que ya en cualquier esquina ves a un iyawo (ni hablar de Caracas, que en cada esquina hay 4), entonces no creo que una práctica cuyo crecimiento es galopante se extinga porque Yemayá no me trajo a mi marido a casa y por eso no me voy hacer osha...
Sepan y entiendan, aqui los que necesitamos de esas
energias somos nosotros, quienes buscamos de sus consejos somos nosotros, las deidades no son unos niños chiquitos que se les ofrece caramelos para hacer nuestra voluntad, el hijo no manda al padre, el seguidor de orisa debe aprender a conocer su práctica como herramienta para un mejor vivir, hace falta que unas cuantas personas se ubiquen y si no les va bien ser servidores de las deidades para un beneficio propio, entonces que sirvan al pastor y den su diezmo porque aqui no van a prosperar de continuar con ese pensamiento...
Este es mi criterio hoy, quizá no fue el de ayer, ni sea el de mañana, no por bipolaridades, es que vamos refinando criterios, o esa es la meta...
Onareo...!!!
Se preguntarán la razón del preámbulo y quizá estarán más confundidos con la siguiente frase, desde un punto de vista algo egoísta, pero vaya que a tono, mi madre siempre ha dicho "yo tengo mi osha hecha, tengo mi ebbo meta, tengo mi pinaldo, mi asojuano, allá el que no lo tenga" y es que a veces los padrinos cometemos el error de preocuparnos en demasía por las cosas que dejan de hacer nuestros ahijados, cosas que ni ellos mismos se preocupan.
No entiendo por que nos preocupamos tanto por algo que es otro el que debe tener la mayor carga de preocupación o mejor dicho ocupación, esto se presta a pensar que hay otro tipo de interés en que el ahijado pase por determinada ceremonia, cosa que realmente es la razón de muchos en la insistencia, pero otras veces no es así y el ahijado malsanamente piensa eso.
Considero que cada quien debe ocuparse de lo que debe hacer, pero como el ser humano es como es, cuando entonces el padrino no recalca una y otra vez las cosas, entonces el ahijado dice que es que tiene un padrino desinteresado ¿Quién los entiende?
Es tan compleja la vida en este mundo religioso que incluso pensamos que somos necesarios para las mismas deidades... ¡Santos desubicados Batman!!! ¡¡¡Powwww!!!!
Y aqui es cuando caemos en las promesas... "Oshun yo te prometo que si hago este negocio me hago santo"... me pregunto... ¿qué le interesa a Oshun que esa persona se haga o no osha? ¿Oshún va a dejar de existir si esa persona no se consagra? ¿Le estan haciendo un favor a la osha por pasar por ella? NO SEÑORES... a Oshun no le importa, no va a dejar de existir porque ud. decida no consagrarse, su consagración no es un favor que le está haciendo a Oshun...
La gente que hace y cree esto tiene serios problemas, el más grave es que no sabe o no ha entendido en que está metiéndose o en que se metió, ciertamente los cultos se extinguen, basta con ver los dioses egipcios, los griegos, nordicos, entre otros, pero ¿será que se extinguieron o mutaron? ¿habría sincretismo antes del conocido que llevo a ser vistas las deidades de forma diferente? Todo esto me resulta de un libro que hace tiempo llegó a mis manos, interesante la similitud entre los dioses egipcios y las deidades yorubas... pero es arena de otro costal, porque la masificación de la santeria es tan rápida que ya en cualquier esquina ves a un iyawo (ni hablar de Caracas, que en cada esquina hay 4), entonces no creo que una práctica cuyo crecimiento es galopante se extinga porque Yemayá no me trajo a mi marido a casa y por eso no me voy hacer osha...
Sepan y entiendan, aqui los que necesitamos de esas
energias somos nosotros, quienes buscamos de sus consejos somos nosotros, las deidades no son unos niños chiquitos que se les ofrece caramelos para hacer nuestra voluntad, el hijo no manda al padre, el seguidor de orisa debe aprender a conocer su práctica como herramienta para un mejor vivir, hace falta que unas cuantas personas se ubiquen y si no les va bien ser servidores de las deidades para un beneficio propio, entonces que sirvan al pastor y den su diezmo porque aqui no van a prosperar de continuar con ese pensamiento...
Este es mi criterio hoy, quizá no fue el de ayer, ni sea el de mañana, no por bipolaridades, es que vamos refinando criterios, o esa es la meta...
Onareo...!!!
miércoles, 20 de mayo de 2015
¡¡¡BENDITO CAPRICHO, DESGRACIADO TORMENTO!!!!
Dentro de las imperfecciones que tenemos como seres humanos el capricho sin duda debe ser la más común; es que nos empeñamos hacer cosas que no son el deber ser, sencillamente que no nos corresponde y aqui es donde a mi criterio, caemos en graves errores como sacerdotes de nuestra práctica y les planteo dos situaciones:1.- Mi ahijado tiene que recibir algo que yo no tengo: Este punto se que puede tener consecuencias en cuanto a los sentimientos de algunas personas que leen el blog, pero bueno, no soy de naturaleza complaciente, cada quien tiene su forma de pensar y disentir de las opiniones de otros.
Indudablemente los astrales que tengan mis ahijados no son ni a la fuerza iguales a los mios, las condiciones de vida de cada quien hacen que cada experiencia sea única, en este sentido, me vuelvo repetidora con lo mismo, podemos tener el mismo signo, el mismo camino (iré u osogbo) pero lo que hace la adivinación casi perfecta (depende del consultante obviamente) es que la interpretación debe ajustarse a tantos factores, que en resumen podemos tener la misma gripe, causada por el mismo agente, pero simplemente el medicamento que a ti te cura, me causa reacciones alérgicas o quizá nos cura lo mismo pero la causa del malestar es diferente y debe atacarse, en consecuencia diferente.
Si mi ahijado requiere para un mejor vivir una consagración que las deidades a mi no me indicaron recibir, ¿por qué debo pasar por ello? ¿para que nadie más se lo entregue a mi ahijado? ¿Monopolio? ¿Egoismo de que "hasta que yo no lo reciba no lo recibes tu"?
La única razón lógica para su aplicación es el que se evite que una persona tenga mil padrinos, pero ¿acaso requerimos de tantas deidades y consagraciones? ¿es que no sabemos hacer ebbo con lo que tenemos, que la salida más fácil o el pañito de agua caliente es recibir?
Soy del pensamiento que mi verdadera responsabilidad como madrina es orientar y guiar a mis ahijados, no abarrotarme de poderes que no me corresponden para entregárselos a ellos y que si necesitan recibir algo que no tengo, responsablemente debo preveer que la oyugbona, su oriate u otro mayor de nuestro linaje se lo entregue, así que Oba Bi Aina, Eromidolá, Airá Ainá, Alaakosó Aina y Eshu Iré Loddé, les ratifico hoy lo dicho desde el primer momento, no voy a recibir algo que no tengo porque recibir para dárselos a uds., los amo con la vida, pero debemos ser responsables con nosotros mismos, nuestros mayores, nuestros ahijados y nuestros hermanos religiosos, eso si, cuenten siempre con mi apoyo y bendiciones para que reciban lo que les corresponda en el momento oportuno, preciso e instruido por los mismos orisas, no basta con que esté en itá, es que hay que saber si es oportuno y conveniente pasar por la entrega de una deidad o por una consagración... Bueno no les digo nada nuevo a lo que siempre les he dicho...
Solo pienso que aquellos que se llenan de deidades y consagraciones deben llevarlos al programa de "Los Acumuladores", me recuerda tanto a ellos...!!! 2.- Ser padrino o madrina a la fuerza: Parece que este punto es aún más escabroso que el anterior y posiblemente sea necesario otro post para abarcarlo con mayor amplitud...
Disculpen la crudeza pero le pregunto a quienes se desviven por ser padrinos ¿¿¡¿¡¿ EN QUÉ ESTÁN PENSANDO?!?!?
Ser padrino no es llenar la casa de gente... Que ni pueden atender...
Ser padrino no es tener mil consagraciones realizadas... La cantidad de ahijados no da religiosidad, las fábricas de osha e ifa no son adecuadas...
Ser padrino es tener la capacidad de ausentarse por prolongados momentos de su propia vida para darle a los ahijados tiempo...
Ser padrino es tener la humildad para reconocer al ahijado que no tiene el conocimiento ante cualquier circunstancia , ya que no todo lo sabemos...
Ser padrino es tener moral de vida...
Ser padrino es aquel que tiene madurez para entender que las personas ponen en nuestras manos sus vidas y confianzas y debemos reportarle lo mismo...
Ser padrino es calarse hasta cierto punto ahijados majaderos, altaneros y faltones consigo, con la práctica y con todo, porque hay una responsabilidad frente a su orisa tutelar (hasta cierto punto repito)...
Ser padrino es el que se gana guerras con otros religiosos por exigir respeto a su linaje, a su condición de mayor de sus ahijados y afines...
Ser padrino implica que tarde o temprano vas a conocer el malagradecimiento a veces de los menos esperados...
Ser padrino es el que tiene los pantalones y las faldas bien puestas para decirle al ahijado las cosas que no debe hacer religiosamente sin pensar que el ahijado se le va a ir...
Ser padrino es asumir que podemos ser amigos, hermanos y confidentes de nuestros ahijados pero debemos respetarlos y no esclavizarlos...
Ser padrino no es decir "Dios te bendiga" "Olorun Agbe" "hijo" "Ahijado"
Ser padrino no es fácil... Para eso se nace y aún asi hay que cultivarlo...
Entonces... ud. quien anhela con alta excitación apadrinar, ¿se ha preguntado si puede hacerlo y si lo haría bien?
Continuará...
jueves, 30 de abril de 2015
La Ruleta Rusa
En la práctica afrocubana, uno de los aspectos que desde el punto de vista de quien escribe estas líneas, observa más relevante es el líbre albedrío, toda vez que este se constituye como una suerte de juego a la ruleta rusa, donde la decisión es el arma que pones en tu cabeza y el proyectil o el espacio vacio donde debe estar, representan la feliz o trágica consecuencia.
Y nuestro libre albedrío comienza en el momento que decidimos iniciarnos en este culto, determinación propia, directa y personal (o así debería ser), pero quizá ese es el primer disparo fallido del juego que comenzamos, sin embargo, el arma nos asusta con más fuerza cuando la alzamos en el segundo intento que sin duda alguna lo representa LA ESCOGENCIA DE LOS PADRINOS...
Bueno señores, aqui hay algo que debemos asimilar, MADRE ES MADRE AUNQUE SEA DE VINAGRE...
¿Por qué hay religiosos que se atribuyen ahijados que no los han escogido? ¿cuesta mucho explicarles a las personas que la escogencia de padrinos es algo serio y que no puede verse a la ligera?
Hace unos días una publicación que hizo en una red social mi estimado Baba Raúl Díaz Montes de Oca, me marcó y me tomo con su permiso citarla:
"Te ruego que...
1ero. Cultives la confianza en ti mismo.
(No es tan fácil la mayoría de las veces)
2do. Confíes en las personas que escogiste seguir.
Sigo insistiendo esto es culpa del que ya esta consagrado, olvidan lo que (disculpen mis respetados awoses) dice Oddi XXX... eso de que "no todos los aleyos que llegan a nuestro hogar serán nuestros ahijados". Fuese realmente perfecto que con la persona que comenzamos a conocer la religión perduremos por mucho tiempo, pero hay realidades que no pueden ocultarse, los iniciados somos vehículos que no siempre conducen para toda la vida a nuestros seguidores (llegando estos o no a ser nuestros ahijados).
Pero el punto más feo e incomodo se vuelve cuando olorisas u awoses se adjudican ahijados que ya han sido consagrados por otros, siempre indico que no tengo casa hogar ni soy benefactora del mundo, es que es cuestión de respeto de todos lados, de parte del mayor que asume llevar a cabo actividades que corresponden al padrino y del ahijado que pasa por encima de su mayor...
Creo que es justo siempre pensar que ese mayor tiene que
ocuparse de su linaje religioso, en una casa religiosa no es secreto que existan mil situaciones diferentes y que a veces la cabeza de casa no puede atenderlas todas simultáneamente, entonces ¿cómo se ocupa de la vida religiosa de quien tiene sus propios mayores?... El que mucho abarca poco aprieta dice el refrán... Ahora ¿y el ahijado? pata mi incurre en falta cuando desconce que existe una jerarquía religiosa, se quiera o no, siempre lo he dicho si mis ahijados tienen ahijados yo no soy el mayor de mis nietos, la última palabra es la del padrino, no la mia, el mayor directo es el padrino, entonces si a ese punto llegamos donde en mi humilde opinión para un ahijado los únicos mayores que existen sobre el padrino son los orisas, ¿cómo busca o permite que otro consagrado asuma competencias que el mismo vio que debia desarrollar su padrino en razón de que fue a quien escogió?
Si yo escogí a mi padrino escogí a mi guía religiosa, así de complicado y poco sencillo, escogí a la persona que debe tener el conocimiento, el tiempo y por sobre todas las cosas el sentido de responsabilidad y humildad de guiar mis pasos, no es que el padrino deba ser una enciclopedia andante, porque siempre digo Maferefun Obatala que siempre tenga en buen recaudo a mi conga Caruca Olufandei (mi oyugbona) quien no sabia de un diloggún o un "por qué" de tanto que nos gusta a los religiosos, pero sabia de religiosidad, de respeto y me educó así, a respetar a otros consagrados.
Yo jugué a la ruleta rusa y gané, me siento satisfecha de tener los mayores que tengo, porque hoy soy lo que soy religiosamente gracias a su ashe y a lo que he visto de ellos y en ellos... Por eso todos los días... kinkamashe Oba Iroko, madrina simplemente te amo gracias por la vida religiosa que me diste, kinkamashe Eshu Oba Niwe, padrino sin ti no tendría el carácter ni coraje para llevar este mundo religioso, iba e Olufandei, mi negra gracias por aguantarme los primeros 15 años de vida religiosa... Que Olofi siempre premie a tu espiritu con luz... te amo y extraño madri...!
Onareo!!!
Pero el punto más feo e incomodo se vuelve cuando olorisas u awoses se adjudican ahijados que ya han sido consagrados por otros, siempre indico que no tengo casa hogar ni soy benefactora del mundo, es que es cuestión de respeto de todos lados, de parte del mayor que asume llevar a cabo actividades que corresponden al padrino y del ahijado que pasa por encima de su mayor...
Creo que es justo siempre pensar que ese mayor tiene que
ocuparse de su linaje religioso, en una casa religiosa no es secreto que existan mil situaciones diferentes y que a veces la cabeza de casa no puede atenderlas todas simultáneamente, entonces ¿cómo se ocupa de la vida religiosa de quien tiene sus propios mayores?... El que mucho abarca poco aprieta dice el refrán... Ahora ¿y el ahijado? pata mi incurre en falta cuando desconce que existe una jerarquía religiosa, se quiera o no, siempre lo he dicho si mis ahijados tienen ahijados yo no soy el mayor de mis nietos, la última palabra es la del padrino, no la mia, el mayor directo es el padrino, entonces si a ese punto llegamos donde en mi humilde opinión para un ahijado los únicos mayores que existen sobre el padrino son los orisas, ¿cómo busca o permite que otro consagrado asuma competencias que el mismo vio que debia desarrollar su padrino en razón de que fue a quien escogió?
Si yo escogí a mi padrino escogí a mi guía religiosa, así de complicado y poco sencillo, escogí a la persona que debe tener el conocimiento, el tiempo y por sobre todas las cosas el sentido de responsabilidad y humildad de guiar mis pasos, no es que el padrino deba ser una enciclopedia andante, porque siempre digo Maferefun Obatala que siempre tenga en buen recaudo a mi conga Caruca Olufandei (mi oyugbona) quien no sabia de un diloggún o un "por qué" de tanto que nos gusta a los religiosos, pero sabia de religiosidad, de respeto y me educó así, a respetar a otros consagrados.
Yo jugué a la ruleta rusa y gané, me siento satisfecha de tener los mayores que tengo, porque hoy soy lo que soy religiosamente gracias a su ashe y a lo que he visto de ellos y en ellos... Por eso todos los días... kinkamashe Oba Iroko, madrina simplemente te amo gracias por la vida religiosa que me diste, kinkamashe Eshu Oba Niwe, padrino sin ti no tendría el carácter ni coraje para llevar este mundo religioso, iba e Olufandei, mi negra gracias por aguantarme los primeros 15 años de vida religiosa... Que Olofi siempre premie a tu espiritu con luz... te amo y extraño madri...!
Onareo!!!
jueves, 26 de marzo de 2015
¿RESPETAMOS O QUÉ?
Cada día debe confirmarse con mayor seguridad que uno de los puntos vitales de esta religión es el respeto; el que profesamos a nosotros mismos cuando nos apegamos al consejo religioso que nos fue provisto por las deidades, lo que se resume en el respeto a nuestra consagración, el que guardamos a los propios orisas como parte esencial del culto, el que tenemos hacia nuestros guías y maestros religiosos, es decir nuestros mayores, el que debemos tener a nuestros semejantes (otros consagrados), hacia nuestros ahijados, hacia quienes no están iniciados pero son beneficiarios de las bondades de esas energias y hacia quienes no forman parte del culto y hasta son detractores del mismo... Todo se resume en respeto.
Hoy resulta oportuno abordar el tema sobre el respeto a la consagración de otra persona y es que el día de ayer un consagrado me manifestó que su pareja, que no cuenta con consagración de osha, se sentía sumamente preocupada por la situación que esta pasando su esposo (el consagrado) y le solicitó a una persona (ajena a la casa religiosa de este consagrado), hacerle una "consulta" en nombre de este, lo cual el mismo consagrado justificó diciendo "es que ella es muy inventora", hecho que hizo se prendieran todas las alertas posibles alteración de mi paz interior y no les puedo mentir me senti Godzilla en pleno. Me generaron varias preguntas, me vuelvo a confersar con uds., admito que fueron algo grotescas, pero que formulé rapidamente sin reparo, a ver si esta persona caia en cuenta de lo que le decia en relación a la justificación de "ella es muy inventora" y aqui es donde caemos en el tema central de este artículo.¿Quiénes somos para hacer preguntas sobre el porvenir de otro iniciado sin la debida autorización y sin ningún cuidado? No es ser talibana, es que vamos a ejemplificar, porque hay quienes requieren de gráficos para entender, supongamos que esta persona que hizo la consulta, recomienda (sin haber preguntado) que el iniciado se haga ebbo en un cruce de 4 esquinas y resulta que para este iniciado por en su itá presenta una advertencia justamente en un cruce de 4 esquinas pero no lo recuerda y sale disparado a hacerse el fulano ebbo... ¿Qué puede conseguir? ¿Por qué ese consultante hace osode sin preguntar por que ese consagrado no busca a sus mayores para eso? ¿Por qué marca sin tan siquiera conocer los tabúes que puede tener el consultado?
¡¡¡Vamos pues!!!, muchacho llorón y madre que lo pellizca, aqui es donde digo yo, con casi 17 años de consagración en osha puedo asegurar que jamás he preguntado sobre otro religioso, eso me parece una falta de respeto, es que ni siquiera a mis ahijados se los hago, a menos que sean ellos mismos que lo soliciten, lo hago por mi compromiso con ellos, pero a fin de cuenta cada quien tiene su corona y tiene las herramientas y el conocimiento de sus limitaciones, ebboses y situaciones claras, es muy dificil que un padrino deba lidiar con su ita, el de su familia directa y el de sus ahijados, seamos realistas, quien debe tener seguridad de lo que puede y debe hacer es el que tiene el itá...
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Quizá no suene simpática pero si bien en el ajedréz todas las piezas son importantes, el juego termina cuando el Rey cae y nadie puede subestimar al peón, quién depende del bando que juegue es beneficioso o mortal.
Eso esta como el cuento que me echaron en estos días que una iyalorisa preguntó a su orisa tutelar si otro religioso podía ser la oyugbona de una consagración, la cual el iyawo decidió escoger, ¡Epa!!...¿¿¡¿¡Y LA CORONA DEL OTRO Y LAS DEIDADES DEL OTRO VALEN MENOS QUE LAS DE ELLA!?!?!?!?!! ¿Quién es esa persona para preguntar si yo puedo o no hacer algo y tan campante lo dice "tu no puedes porque mi ángel de la guarda dijo que no", ¿Qué es eso? ¿Quién da fe de esa pregunta? ¿Quién garantiza que se hizo la pregunta de forma adecuada? Entonces... ¿para que yo tengo unas deidades si otro puede disponer de mi vida tan fácilmente pasándose por el forro mi consagración?
No entiendo como consagrados se prestan para estas cosas, ¿por unas cuantas monedas?, ¿por unos minutos de fama?... Y se verán cosas definitivamente...!!!
Onareo!!!!
¿Por qué las leyes nos persiguen?
Resulta
bastante dificil deslindar mi profesión con el culto religioso que profeso y es
algo que he asimilado desde los primeros días de mi carrera, es que el Derecho
es organización, es tan interesante que desde el período de concepción hasta
después de nuestro último aliento nos abarca el derecho; en este blog no me
canso de decir que esta práctica se constituye como una sociedad pero también
es parte de otra, por lo que tiene normas internas que rigen su funcionamiento,
asi como se ve inmersa dentro de las que rigen a la sociedad en la que también
nos desarrollamos, si, son dos, la "santeria" y nuestro entorno NO
religioso.Para aquellos que hacen vida religiosa en el Municipio Libertador del Distrito Capital, el desarollo del culto se ve afectado con la puesta en vigencia de la Reforma de la Ordenanza sobre Tenencia, Control, Registro, Comercialización y Protección ala Fauna Domestica, cuya número de publicación en Gaceta Municipal hasta el momento desconozco porque en la red no aparece, sin embargo la referencia de la normativa fueobtenida por las cadenas que han sido remitidas, así el contenido se encuentra sujeto a verificación.
No debe extrañar que el órgano legislativo dicte normas que no sean del total agrado de quienes se encuentran dentro del ámbito de su aplicación y es que la connotación de "orden público" se presta a esto y mucho más, la ley no está elaborada para complacer a nadie, el espíritu del legislador debe orientarse a garantizar el interés colectivo, por ello siempre se estima que la racionalidad impere al momento de configurarse el ordenamiento jurídico; sin embargo resulta necesario escudriñar sobre las razones que motivan esta Ordenanza tan dura para los practicantes de los cultos de origen africano y aqui debo comportarme como iyalorisa profesional del derecho.
Debemos ser sensatos, hace unos días, en una conversación sostenida a través de un sistema de mensajería instantánea con mi hermana Ala Iré Oba, mi hijo amado Alaakoso Aina, mi sobrinoski Baba Towa Eggun, mi cascarillin (Baba Miwa), mi oluo Terminator Iwori Kana, mi putativo Eshu Adde Ire Owo y el ajiaco de mi zaraza Ara Iku, comentabamos sobre el hecho de que en la orilla de una
playa en
Vargas habian no menos de diez animales inmolados bajo la presunción de
sacrificios de nuestro culto, una pila de awanes, ebboses y ebbositos dejados
sin menor cuidado a la vista de Raquel y Todo aquel, creando al menos en mi, la
conclusión de que SOMOS, porque aún cuando yo no lo hago, pertenezco al
culto, pero SOMOS UNA PARRANDA DE INCONCIENTES Y HASTA COCHINOS...Detesto las comparaciones, pero quiero que se pregunten ¿por que si Cuba tiene el sistema de gobierno que tiene y las reglas tan claritas como la tienen y son nuestra fuente más inmediata de la práctica, no existen este tipo de normas?
Yo como consagrada en la isla he aprendido de mis mayores que todo no es eyebale, porque es mejor que los "varos" se usen en comprar el picadillo de la bodega o el pan en "la shopping" que usarlo en un akuko y no porque no valga el sacrificio, sino que han aprendido a resolver con otras cosas que representen menor costo, no entiendo entonces como nosotros los venezolanos (porque no puedo hablar de los nacionales de otros países sino los del mio) todo lo queremos resolver con un chivo, un pollo o lo que implique animales, ¿dondé está la mística? ¿dondé esta el verdadero "brujo"? ¿Acaso los lawas que todos incluimos en nuestras "mojubas" no legaron sino "dale un pollito a Elegguá?
No me equivoqué, con la sanción de esta Ordenanza comenzó la oleada de "protagonismo", siempre es oportuno cualquier situación para impulsar la fama de alguien en este mundo religioso, señores olvidense del "Derecho de palabra", dejen la perdedera de tiempo, los religiosos profesionales del derecho que se vean afectados por la Ordenanza demanden la Nulidad de esta por la inconstitucionalidad que comporta, el que seamos oidos no borra lo mal que hemos hecho a nuestro culto y en consecuencia la percepción que tienen los demás de este, entonces concienticen a sus ahijados que no todo se resuelve con un animal y si es necesario su uso, la disposición final de estos debe hacerse entendiendo que somos parte de una sociedad que puede o no compartir nuestra creencia, el sacerdocio de un culto representa que el comportamiento sea correspondiente con nuestra investidura, respete su consagración y respete su entorno, sea RELIGIOSO no un jarrón egipcio...
¿Será que comienza una "santa inquisición" para las religiones con origen africano? ¿o es que al mejor estilo nazi vamos a ser tratados? ¿Quién sería el culpable? Cristo ha sido solo uno y si bien Hitler no tuvo un buen final, muchas fueron las vidas que cobró un solo hombre con sus delirios e imposiciones.... La historia es ciclica los cristianos fueron perseguidos, luego persiguieron... ¿que va a pasar con nosotros? ¿a qué nos estamos arriesgando?
Onareo...!!!
viernes, 13 de marzo de 2015
LLEGÓ EL 2015 AL RINCÓN
Feliz 2015... tarde pero seguro, increíble pero cierto, hasta hoy es que puedo darle un poco de cariño al rincón que ya estaba llenándole de telarañas y polvo...S
Se vuelve cliché la excusa pero no queda de otra, los últimos meses del 2014 fui abarrotada con múltiples compromisos laborales que coincidieron con la visita de mi madrina de pinaldo, entonces dediqué mis días a mi carrera y a mi negra hermosa; así luego llegó de carreras el 2015 con arduo trabajo religioso en casa por consagraciones realizadas por mi padre, madre y hermana, que hasta me arrastró a mi la oleada religiosa... Aggayú ya se acostumbró a parir cada dos años y pues textualmente parí ajajajaja...
Realmente agradecida con todos aquellos que colaboraron en el nacimiento de Eshu Iré Lodde, el nuevo polluelo de la dinastía Ainá... Gracias a quienes me han escrito por texto, correo y demás redes sociales a la espera de nuevos artículos del blog... tengo mucho que comentarles... Sean siempre bienvenidos a este espacio y deseando que Olodumare siempre les conceda salud, prosperidad, rumba, sabor y conga...!!!
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